В 1908 г. по Забалканскому проспекту стали прокладываться трамвайные пути, и Ново-Московский мост пришлось расширить до 22 м, добавив к нему с каждой стороны по балочной металлической ферме. Неудовлетворительной ширина данного моста вновь стала при открытии по нему троллейбусного движения, отчего в 1941–1947 гг. Ново-Московский мост снова пришлось расширять, забив при этом дополнительные свайные береговые основания, на которые было уложено еще одно пролетное строение, состоящее из двутавровых парных балок. Новое пролетное строение перекрыли деревоплитой, положив на нее асфальтобетонное дорожное покрытие.
В 1965–1967 гг. Ново-Московский мост решили уже не достраивать, а полностью реконструировать. Проект этих работ составили инженер П. П. Рязанцев и архитектор Л. А. Носков. Вместо старого здесь был построен новый железобетонный мост. С его северной стороны под Московским проспектом обустроили тоннель, таким образом развязав транспортные потоки проспекта и Обводного канала. Ширина Ново-Московского моста с этого времени составляет 47 м, длина – 29,7 м. Возведенный современный Ново-Московский мост стал железобетонным сооружением с пролетным строением, выполненным в виде трехшарнирной рамы. Его перилами стали чугунные ограждения художественного литья, а передние грани устоев частично облицевали гранитом. Транспортный тоннель, предназначенный упростить автотранспортную развязку на этой магистрали, сооружен вдоль набережной Обводного канала за правобережным устоем Ново-Московского моста.
Нечетная сторона
Дом № 65 / наб. Обводного кан., 100
Здесь, за южной границей города, в 1821–1825 гг. по проекту архитектора И. И. Шарлеманя построили Скотопригонный двор, состоявший из центрального трехэтажного корпуса и двух симметричных полутораэтажных флигелей. Замкнутый двор площадью 1 кв. км предназначался для пригоняемого на продажу скота. На Царскосельскую дорогу было выведено главное здание, в котором размещались контора, биржевой зал, чайная для купцов и квартиры некоторых служащих. Здание было увенчано фронтоном и на уровне второго этажа украшено лепным панно с изображением рога изобилия и жезла Меркурия – символов богатства и торговли. Нижняя часть здания рустована и решена как цоколь. Центр прорезан тремя арками-въездами, по бокам которых на постаментах из красного гранита стояли бронзовые изваяния быков работы скульптора В. И. Демут-Малиновского. Боковые корпуса, связанные стеною с центральным зданием, предназначались для содержания скота и хранения сена. Их архитектурная обработка согласуется с остальными частями сооружения.
На дворе, против входа, на деньги купца Семена Алексеевича Пирогова построили каменную часовню с иконостасом, в которой служили иеромонахи Троице-Сергиевой пустыни. В 1842 г. ее отремонтировали [431] , а в 1895 г. в память Александра III украсили образом св. Александра Невского.
В 1850 г. сооружения двора отремонтировали [432] . В 1905 г. Скотопригонный двор существенно расширили [433] . С прокладкой Петербург-Варшавской ж. д. на границе Скотопригонного двора устроили платформу для выгрузки скота, и имевшаяся здесь Скотопригонная дорога перестала существовать.
Скотопригонный двор. 1900-е гг.
Вот как колоритно описал работу Скотопригонного двора после прибытия очередного поезда с живым товаром в своей книге «Брюхо Петербурга» бытописатель столицы начала ХХ в. журналист Анатолий Александрович Бахтияров:
«Скотопригонный двор на бойне представляет любопытное зрелище: пока обыватели столицы еще спят, здесь уже кипит лихорадочная деятельность. Обычный утренний поезд Николаевской ж. д. только что пришел и привез с собою до полусотни вагонов с быками.
Человек до тридцати погонщиков в серых армяках, в лаптях, с палками в руках собрались на железнодорожной платформе в ожидании, скоро ли быков „подадут“. Тихо приблизилась длинная вереница бычачьих вагонов. В каждом вагоне с обеих сторон прорезаны небольшие отверстия в виде окон: быки высовывают в них свои морды. Поезд остановился, и погонщики засуетились: одни отпирают вагоны, другие надвигают с платформы в вагон мостки, чтобы по ним быки могли выйти из вагонов, наконец, третьи входят в вагоны, проталкиваются между быками, освобождают их с привязи и выгоняют на платформу. Вот выступил на платформу черкасский бык пепельно-серой масти, с огромными рогами в виде полумесяца. Бережно ступая по каменной мостовой, он приподнял голову кверху и, широко раздувая ноздри, вбирает в себя свежий воздух. За ним вышел другой, третий и т. д. Выйдя из вагонов, быки пугливо озираются по сторонам, очутившись из южнорусских степей среди непривычной для них обстановки. В каждом вагоне помещалось по 10 быков. Мало-помалу все быки были выгружены, и на платформе сосредоточилось до 500 быков. <…>
Московский проспект, 65. Фото 2013 г.
Рано утром, пока еще быков гонят к воротам скотопригонного двора, внутри двора хозяева и приказчики, собравшись в тесный кружок, бросают между собой жребий на прясла, т. е. какое кому прясло достанется. Понятно, если партия быков стоит ближе к главным входным воротам, то она может быть скорее распродана, чем та, которая стоит где-нибудь в укромном месте.
Кроме того, каждый хозяин дорожит отдельным пряслом, ибо в этом случае покупатель лишен возможности сравнивать одну партию быков с другою: худший скот много проигрывает при очной ставке его с откормленным скотом. <…>
Когда жребий брошен и места разобраны, ворота скотопригонного двора растворяются настежь, и быки один за другим, „гусем“ идут на торжище. При этом каждому быку с правой сторны, сбоку, ставят клеймо с обозначением времени, когда он выступил на рынок. Прясла расставлены в два ряда, посередине – проход. На всем скотопригонном дворе может поместиться до 5000 быков и вдвое больше 43 телят» [434] .
Смотрителем городских боен служил ветеринарный врач надворный советник Александр Владимирович Аптекарев, член Петербургской городской управы, содержатель ветеринарной лечебницы (в 1909 г. – статский советник, ктитор церкви Свт. Николая при городских скотобойнях), живший в доме № 67 с женой Ольгой Ивановной и дочерью Еленой.
К началу 1890-х гг. на бойнях работали около 400 человек. С апреля 1891 г. в одном из павильонов боен Общество распространения религиозно-нравственного просвещения проводило регулярные духовные беседы. В них особенно блистал популярный тогда проповедник о. Григорий Спиридонович Петров, позже запрещенный в служении за свои неканонические поступки. Рабочие украсили зал для бесед иконами, хоругвями, купили облачения, и с 5 декабря 1893 г. в нем стали служить всенощные [435] . Идя навстречу просьбам рабочих, смотритель боен А. В. Аптекарев подал в конце 1907 г. просьбу о перестройке часовни в церковь. Перестройка завершилась быстро, и 16 марта 1908 г. ректор Духовной академии, новоназначенный епископ Киотский Сергий, освятил в память Святителя Николая Чудотворца храм при городских скотобойнях площадью в 26 кв. саженей, вмещавший 300 человек. Настоятелем храма определили о. Алексея Георгиевича Ермолаева. В церкви пел хор, составленный из детей рабочих. В 1915 г. при ремонте церкви техник скотобоен В. Г. Воеводский повысил в ней потолок и устроил вентиляцию. Церковь закрыли на несколько месяцев в 1919 г., а окончательно – в июле 1922 г. Вначале помещение использовалось под клуб. Снесено оно было, очевидно, в конце 1930-х гг. при реконструкции скотобоен под молокозавод (ныне – ОАО «Петмол»).
431
Дело о рассмотрении вопроса о ремонте часовни на Скотопригонном дворе близ 1-й заставы на Царскосельской дороге (РГИА. Ф. 797. Оп. 11. Д. 30970. 7 л. 1842. Забалканский пр., 65).
432
Доклад Департамента проектов и смет о рассмотрении проектов и смет на переоборудование Скотоприбойного двора на Московском шоссе за Обводным каналом в Мытный двор; упразднении старого Мытного двора в Рождественской части между рекой Невой и Александро-Невской площадью и об устройстве на этом месте частного рынка, нового Скотоприбойного двора на пустом месте рядом с бывшим двором (РГИА. Ф. 220. Оп. 1. Д. 323. Л. 4–11. 1850).
433
Дело об одобрении проекта расширения и переустройства Петербургской городской бойни (РГИА. Ф. 1293. Оп. 101. Д. 56. 4 л. 1905. Забалканский пр., 65–67).
434
Бахтиаров А.А. Брюхо Петербурга: очерки столичной жизни. СПб., 1994. С. 21.
435
Муравьев И.И. Зал для духовных бесед при городских скотобойнях. СПб., 1894.